Картинке со свободного рынка не отвечаю (к тому же не ведает, что пишет), отвечаю сам себе. Возможно, впитавшие с молоком матери идеи прихватизации и нановаучеров считают, что есть лишь путь взаимного обкрадывания. Иначе говоря, если дать кому-то что-либо нахаляву, он будет грабастать до бесконечности, поэтому в противовес ему ставится другой грабастающий.
Возможно, это даже правильно, а наличие сверхкорпораций, монополий и черного рынка – "несущественные" погрешности. Но все равно это путь свиньи, которая барахтается в грязи, потому что другие свиньи тоже в грязи, и им норм. Ты лучше других, что ли?! Марш в грязь.
Да, свинья по-своему права, и свиньи тоже нужны. Но это не делает ее менее свиньей или менее грязной. Все-таки у нее был выбор, входить в грязь по колено (без этого, положим, никак) или плюхаться с разбегу и ворочаться, довольно хрюкая.
Я думаю, прав был Сэлинджер: благодарность грязнит доброе дело. Да, ищущий благодарности так или иначе ее получит, выгадает некоторую прибыль (деньгами или похвалами), но эти ценности ложны. Это прибыль грязью. Соответственно, накапливая вокруг себя все больше грязи, сам не заметишь, как превратишься в свинью.
Повторяю, чтобы потом мне не совали имаго, в теперешней действительности совсем без грязи нельзя. Кто-то должен стоять в грязи по колено, кто-то должен и барахтаться, делая вид, что так и надо (вплоть до полного убеждения себя в этом). Я тоже покупаю за грязь и продаю, просто чтобы не сдохнуть. Но выбор есть всегда: смотреть на грязь как на неизбежное зло или нырять в нее с головой.
В итоге, по-настоящему добрый поступок бескорыстен как по содержанию, так и по замыслу. Тот, кто ожидает за дело благодарности, не имеет права сказать "я сделал добро", ведь он уже получил свою выгоду грязью, и даже в предвкушении этой выгоды уже выгода.
Я не призываю сжечь всех таких вот торговцев грязью и срыть экскаватором их бложики. Пусть они гонятся за вниманием, плюсами к кармочке и прокачкой пепяки (сиречь грязью).
Я даже буду заходить на их бложики, чтобы скачать их творения. Сами-то творения не грязны, грязны лишь мотивы, с которыми они делаются. Здесь кто-то наверняка решит, что я приписываю себе право играть не по правилам, мол, потреблядствуешь, так плати. Нет, я делал и продолжаю делать полезные вещи и не проституирую при этом. А то, что я пока только одалживался (украл сперму, офис, игоры и т. д.) и мне вовек не "расплатиться", бессмысленно: ведь одолжения спиративших сперму и др. передо мной закончены, а расплачиваться я только начинаю. Возможно, я выложу аж с лихвой, были бы силы.
Строго говоря, применяя к своим делам подход свободного грязевого рынка, я сам себе противоречу. Но это так, упрощенное объяснение для тех, кому Сэлинджер слишком поехавший, буддизм сосет, фарисейство решает.
Что я не собираюсь делать, и свиньям меня не заставить, так это называть грязевую сделку "облагодетельствованием". Особенно мне претят те, кто якобы "не просят ничего взамен". Они получают одну порцию своей грязи в воображении уже в момент создания своего "товара", и получат еще много наяву. Да, они хотят грязи, и они получают ее, и это их дело. Да, они могли бы быть отличными людьми, не свяжись они накрепко с грязью. Да, мне самому без них не обойтись, покуда мир не приблизится к совершенству. Одного я хочу: пусть уж воздержатся от слов вроде "на благо общества", "для анона", "филантропия". Пусть честно скажут: я хотел +стопицот пепяки, и получил, всем спасибо. Мой следующий товар в продаже с такого-то, цена – сотни грязи.