В индуизме считается, что мир - воплощение Бога. Есть его великие и мелкие аватары, причем великие обладает всей его силой, малые - только частью. К таким "малым автарам" относятся все живое и неживое, и люди, и боги, и небо, и Аллах, и комары, и минералы.
В западном оккультизме все-на-свете тоже является воплощением бога, но исключительно частичным. В частности, есть каббалистическая концепция, согласно которой воплощенная материальная вселенная - отражение отражения отражения отражения бога, поэтому в ней так много фейлов.

Что касается проекций одной души, - как если бы человеческая душа захотела иметь аватар, - то это должна быть ОЧЕНЬ крутая душа. В индусских писаниях рассказывается, как маги и святые создавали до 8 штук самих себя, и эти аватары занимались разными вещами, в т.ч. в вайшнавском воззрении есть миф о юноше, который создал себе аватару, т.к. очень любил маму с папой, а они в свою очередь очень любили его, но юноше хотелось уйти в отшельничество чтобы полностью посвятить себя йоге в духовном и мистическом, магическом ее аспектах. Его аватара осталась с родителями, а он пошел себе магичить дальше.

С другой стороны большинство живых существ так или иначе классифицируются как мелкие аватары тех или иных богов, которые являются в свою очередь аватарми единого Бога (в виде образа-личности или бесформенного Парабрахмана). Так например считается, что становясь служителем того или иного бога, становишься его автарой, есть даже специальные практики для такого становления. Есть также магические формулы для осознания себя отдаленной аватарой - "Ахам Брахмасми" - "Я Бог" и "Ом Шивохам" - "Ом я есть Шива".

С другой стороны, можно говорить даже о том, что люди ощущают на себе мощное влияние звезд и планет, становясь ИХ воплощениями. Каждому небесному телу приписываются те или иные характеристики, схожие, кстати, у отделенных друг от друга мифологических и магических систем, и те, кто связаны с планетами тем или иным образом, осозаннно или неосознанно, приобретают большое количество их признаков.

Ты бы поконкретнее задавал бы вопросы, я бы отвечал совсем конкретно, м?

А, да, забыл. Еще есть буддизм, в котором, скажем, тот же Далай-лама пришел в мир уже в хз который раз все с одной целью - т.е. это одна и та же душа, которая раз за разом воплощается чтобы заново стать Далай-ламой, и таких душ по крайней мере несколько.

Для начала докажите факт существования души.

>>10624
Красиво объясняешь, спасибо.

>Ты бы поконкретнее задавал бы вопросы, я бы отвечал совсем конкретно, м?

Виноват, каюсь. Речь шла о модели восприятия, частью которого является перевоплощение одной и той же человеческой души в разные времена. Скажем одна и та же душа воплощалась на земле в человеческом теле в 15, 370, 984, 1947 - и т.д, проживала там жизнь и потом гибла (покидала тело). годах. Или чаще (скажем примерно раз в пол века, 20 или 10 лет) или более спонтанно, так что его разные проявления вполне могут встретиться между собой. Или обширнее, когда под душою понимается нечто немного иное и можно сказать, что частички одной и той же души - или сущности - одновременно есть у большого количества людей.
Возможно именно такого подхода и нет, и я коверкаю что-то, что где-то слышал или читал. Но мне нужен термин, который наиболее точно сможет передать эту мысль для дальнейшего изложения других мыслей, в которых она будет внедрена.
В момент создания треда такое слово мне нужно было для описания чувства родственности с некоторыми людьми, т.е. узнавания в них тех качеств, которые человек считает в себе глубоко основополагающими и расценивает их как ядро своей личности, души, и т.д.
p.s. Заодно давай еще спрошу тебя насчет индуизма: с чего можно начать их изучение? Точнее хотя бы заиметь корректное первичное представление о нем, чтобы определиться что стоит изучать в дальнейшем.

>>10630
Так ведь тред же не об этом.

>>10641
Бро, я тебе могу сказать, раз уж ты так в этом уже глубоко - расслабься и перестань классифицировать и искать рационального объяснения. Захочешь - однажды все глазами увидишь, а так - просто живи и наблюдай.
По теме - "душа" не имеет качеств, только склонности той или иной закрепощенности, временное желание облачаться в грубое, тонкое, агрессивное или умиротворенное. Люди, чувствующие глубокое духовное родство просто притягиваются едиными идеалами и ценностями, а путь души судить по присущей ее оболочкам качеств не стоит.