>>5188197
Как будто у нас есть более искусствоведческий тред в /b, чем этот.
Большинство - это если говорить про нынешних интернетных рисобак, скорее. Потому как время такое, грёбаный постмодерн, когда всякие ориентиры потеряны. В иные времена хватало и других мотиваций. И там тоже могли рисовать обнажёнку, но отнюдь не обязательно из непременного желания секаса. Да что уж там, даже понятие "либидо", в общем-то, не то, что на обывательском уровне понимается под ним. Не столько желание секса, сколько влечение к единству с кем или чем бы то ни было, при том, единству далеко не обязательно в плане сексуального соития. Если доводилось испытывать всеобъемлющую любовь наподобие той, о которой говорит Иисус - то вот это вот уже что-то вроде либидо в чистом виде. И когда говорят, что любовь - великая сила, то это вот как минимум о такой любви, а не о мелкой бытовой влюблённости, которую легко разрушить. А по поводу рисования, то, вот подумай, к примеру, о средневековье. Был период, когда рисовали, преимущественно, иконы. Или библейские сюжеты. И вот как-то тяночек, даже одетых, там было не густо. И что же, по-твоему, тоже в художники шли от желания рисовать порнуху? И от этого желания тратили годы на тщательную отрисовку миниатюрок в пол-тетрадного листа, а то и меньше, повествующих о походе Александра Македонского, где толпы мужиков в европейских средневековых доспехах(а монахам не приходило в голову, что надо рисовать античных полуголых мужиков, написано, что там войско через всякие чужие страны идёт, а войско в их представлении - рыцари в кольчугах и их слуги) путешествуют по заморским странам? А ещё вот можно вспомнить итальянский трактат о живописи рубежа 14 и 15 веков. Там даются пропорции мужского тела, а вот про женское сказано, что женщина - существо несовершенное и пропорций совершенных не имеет, потому и нет смысла их указывать. Как тебе такое? Да и вообще, про рисование обнажёнки там ничего не написано, хотя в то время для методичек такие вещи писать не стеснялись. Зато есть рецепты того, как готовить краски, советы планшет-куна, хитрости для имитации дорогих красок и материалов, если нет возможности их достать, как правильно подготавливать поверхности. А также, совет правильно питаться, много не бухать и с девками слишком много не сношаться, а то руки потом не смогут нормально кисть держать. А, ещё сказано, что вот раз положено 12 лет учиться у мастера - то вот и учись 12 лет, а если можешь, то и больше(например, отец автора трактата проходил в подмастерьях у своего мастера два полных срока обучения. Но, он учился у лучшего мастера своего времени, с таким хоть три раза по 12 можно работать). И лучшие мастера вырастают из тех подмастерий, что старательно растирали краски своему мастеру. Подразумевается прилежность и тяга к искусству. Потому как тот, кот не из любви к искусству этим заняться решил, не станет большой ответственности проявлять во всяких подготовительных вещах, вроде того же растирания пигментов, которое надо проделывать тщательно, чтобы получить хорошую краску, дающую хороший цвет. В общем, радуйся, что в нынешний век уже напридумано куча средств, позволяющих рисовать кому попало задёшево и сердито и не покупать какой-нибудь ультрамарин по цене золота для росписи плаща Богородицы. И не нужно двенадцать лет ходить подмастерьем и заниматься рутинными делами, чтобы нарисовать левдную Реймочку. Кстати, даже тот же графит, которым ты пользовался для своего рисунка, в трактате том упоминался как необычный камень, который попадался автору в родных горах. Тогда даже названия-то ему нынешнего не дали. А для набросков приходилось использовать уголь, а не карандаш, в связи с чем в трактате приводился рецепт правильного приготовления хороших угольных палочек, которые будут нужной консистенции и всё такое. Потому что накалить угольных карандашей из прутиков определённых пород проще, чем искать куски графита в итальянских горах. Особенно, если ты живёшь не в Италии.
