В представлении большинства исторический процесс выглядит как движение поступальное, как развитие, как прогресс, как улучшение, как переход от от плохого к хорошему, от несовершенного к совершенному. Это началось с распространения монотеистических религий, где время выглядит линейным, в отличие от язычества, где время устроено циклически. При этом обычно выделяется эволюция (планое развитие фаз) и революция (скачки между фазами). Считается, что переход от одной фазы к другой происходит с замещением, относит предыдущую фазу к категории небытия, рассеивает в энтропии, а если что-то от нее и остается, то это не существенно и на общую картину поступательного развития общества не влияет. Это означает наступление логоса на мифос, логос побеждает, мифос оставляет позиции, человек становится более просвещенным, более независимым, мышление становится более критически ясным, свободным от предрассудков, власть шаманов, вождей и жрецов ослабевает. Так было всегда... до наступления новой эпохи - пост-индустриального (информационного) общества, и сейчас - переход к пост-информационному обществу, и тут-то все и обнаружилось загвоздка, а именно: рефлексирование себя достигает критических значений, в пост-модерне уже нельзя сказать ничего нового, только видоизмененные цитаты из уже существующего, общество начинает перекомпилировать само себя и свои знания и свою культуру. Одновременно, явная модернизация и навязывание социальной парадигмы все сильнее влечет спонтанный бунт или неприязнь, люди нового формата, не скованы в мышлении ограничениями предыдущих поколений, они воспринимают все проще и непосредственнее, без прохождения трудного пути освоения знания, они берут знание as is в готовом виде и начинают лепить из него что-то свое, что зачастую вызывает неприязнь у людей старого формата, требующих прохождения трудного пути - вызывая либо насмешку, либо подавление авторитетом, либо жесткую коррекцию поведения, что все больше будет повышать степень неприязни и отрицания культурных ценностей. Это ни что иное как формирование мышления нового формата, одновременно упрощающего сложные вещи, и произвольно синтезирующего новые вещи из простых. Иными словами, информационный крафтинг и методологический моддинг, многообразие без претензий на самосохранение. Но самая суть этого абзаца и шок в том, что в этом процессе обнаруживается, что в современном обществе прогрессивного логоцентризма, которое в значительной степени вестернезировано, унифицировано, многократно отшлифовано, и наряжено в сверкающий фасад, на нижних этажах этого здания имеются гигантские темные подвалы коллективного бессознательного, проявляющиеся и в индивидуальном, где до сих пор полноценно и суверенно главенствует Миф в своей сурово-мрачной ноктурнальной мистичности, отрицающей рациональное, а будучи стимулировано близком по духу материалом, он пробуждает самое жестокое и безумное. Так оказалось, что в самой базовой модели пост-модерна обнаруживается серия элементов, принципиально не приводимых к общему знаменателю Логоса, выбивающихся из его диктата где-то в форме нео-архаики, где-то в виде архетипов, где-то под тонкой вуалью западной фрагментарной аккультуризации, а где-то и напрямую в варварском дикарском виде. Логос оказался надстройкой над базисом Мифоса, в его архаичном первозданном виде, преобразованном, не не потерявшем своей брутальной выразительности. Мифы изначально были репрессированы Логосом, но в итоге открылось, что это было репрессирование самого себя, и вместо стройного классического здания, претендующего на абсолютность, нам придется взглянуть в лицо гигантскому морю мифов, сновидений и символов.
