Привет, Сырны.
Вы читали в детстве Хоттабыча? Тот же автор написал малоизвестную повесть "Голубой человек" про образцового рабочего, студента, комсомольца и вообще умницу, попавшего в дореволюционную Россию. Там он с ужасом осознаёт после переноса, что везде звериный оскал капитализма, его навыки высококвалифицированного токаря транзисторов никому не нужны, и вообще у него на ногах больше нет клёвых лакированных туфлей - он ходит в лаптях. Как и полагается добропорядочному человеку, старательно поцелованному в мозг Министерством Любви, он действует согласно программе и начинает пытаться приблизить социализм, подстрекая рабочих на ближайшем заводе неграмотными листовками (дореволюционную орфографию он не знает). Ещё он встречает молодого Ленина, но тот не удостаивает грязного прола вниманием и шустрит дальше по своим конспиративным делам.
Предположим, тебя закинули в прошлое на сходных условиях. Локация транспортировки - окраина Москвы, 1895 год.
Чтобы ты не сдох от шока в стране, где есть эпидемии и периодический голод, - ты наделён следующими охранными запретами:
- Абсолютный иммунитет. Ни одно живое существо крупнее клопа не может принести тебе вред или сделать тебя источником заразы. Ты можешь сожрать труп умершего от тифа человека, и это не принесёт тебе никакого вреда, ты даже не станешь разносчиком тифа. Ты не можешь отравиться протухшей едой, но можешь сдохнуть от целенаправленно подложенного яда. Кроме того, ты не можешь заболеть раковыми или другими пакостями, твой организм функционирует как отлаженный часовой механизм всегда, если не изморен пытками, бессонницей, голодом и т. п.
- Мимикрия. Окружающие воспринимают тебя изначально как крестьянина, приехавшего в город на заработки. Твоё знание социальных норм ограничено уровнем крестьянина из деревни, ты не знаешь досконально табель о рангах и то, как в точности обращаться к чиновникам; однако ты в состоянии при желании следовать религиозным ритуалам доминирующей религии (то есть православия), не вызывая у окружающих разрыва шаблона. Твоя одежда после транспортировки полностью соответствует твоей первой социальной маске.
2а. Твоя речь соответствует говору крестьян Москвовской губернии.
2б. Ты умеешь читать и писать по всем правилам дореволюционной орфографии.
3. Неуязвимость талиона. Люди не принесут тебе вред, пока это не войдёт в условия их социальной обязанности. Иными словами, ты можешь пройти через ночлежку и остаться живым и необворованным; однако на войне тебя вполне могут убить, также тебя могут отравить или заколоть тайные сообщества, если ты будешь им угрожать слишком явно. Если у тебя есть украденные тобой вещи, их тоже могут украсть. Эта неуязвимость сродни хрупкому внушению: люди не задумаются о том, чтобы навредить тебе, но обязательно отмутузят тебя, если ты попытаешься неуклюже обокрасть их или убить.
4. Чтобы вернуться в уютное будущее, ты должен значительно исказить человечество.
Это все сверхъестественные бонусы. При недостаточно активных действиях ты можешь умереть от голода или впасть в маразм, питаясь отвратительной и скудной едой для низших слоёв общества. Твои прогнозы, основывающиеся на знании истории, могут не сбываться, поскольку ты уже незначительно исказил этот мир. Но ещё не так сильно, чтобы покинуть его. Кроме того, чем масштабнее событие и чем меньше свидетелей пророчества, тем более оно инертно. Твои высокотехнологические фокусы (если ты можешь в них) могут не очень-то заинтересовать инертное непредприимчивое население, если только ты не угадаешь прицельно с аудиторией. Твоё несоблюдение общепринятых обычаев вполне может сделать тебя изгоем.
Твои действия? Будешь пытаться создать религиозную секту или построить коммунизм? Попробуешь выбиться в дворяне через службу в армии или наймёшься рабочим на завод, чтобы просто не умереть с голоду? Будешь пытаться влиться в прошлое или попробуешь приблизить технологическую сингулярность?
