Любое явление имеет причину, является её следствием. Если явление произошло без причины, то можно сделать два вывода. Либо причина есть, но мы не можем её найти, либо причины нет и тогда явление является сверхъестественным. То есть его произвёл тот, кто находится за пределами причино-следственных связей. Очевидно именно он является создателем этого бытия, потому что любая естественная причина является следствием предшествующей ей причине. Таким образом, двигаясь назад по цепочке причинно-следственных связей, мы дойдём до момента создания мира. Создание небес и земли априори имеет сверхъестественный характер, потому что в конечном итоге мы приходим к моменту, который является причиной, но не имеет предшествующую себе причину.
Вы скажете, хорошо, Аллах - создатель небес и земли. Но почему мы должны верить, что Ислам - религия от Аллаха, почему мы должны верить пророкам, почему мы не можем думать так же как греки, что Аллах создал этот мир, а потом оставил его? Но примеры, которые мы встречаем в этом мире, свидетельствует о совершенно обратном. Например если дом заброшен - то он со временем ветшает и начинает рушиться. Время - это механизм бытия, который всё подвергает эрозии, но почему тогда всё продолжает действовать по тем же установкам, которые были заложены Аллахом. Почему всё так же дуют ветры, растут деревья, у коров появляется молоко, земля и луна движется по той же орбите. Одним словом, почему масса явлений совершенно не подвержена этому разрушительному воздействию времени? Очевидно потому что этот мир не оставлен, а находится под пристальным наблюдением. И опять таки мы можем наблюдать это всюду вокруг себя. Животные почему-то не бросают своё потомство. Заводское начальство не говорит, мы сделали самолёт, а теперь делайте с ним, что хотите. Нет оно осуществляет постпродажное обслуживание. Да даже бездельник на ычане, который нарисовал картинку, потом заходит в тред, чтобы почитать, как же её оценили. И далее мы видим, что на протяжение всей истории человечества Аллах посылает к нему пророков, призывающих людей к поклонению одному Аллаху. И тут возникает два вопроса, может быть эти люди лжецы и может быть Аллах не является господом миров, а он приписывает себе чужие заслуги? На второй вопрос, можно ответить вопросом. Зачем вы пытаетесь плодить сущности если у вас нет никаких доказательств, а одна лишь догадка? Очевидно, что если бы богов было несколько - то сильнейший из них подчинил бы прочих, и они бы лишились своего статуса. А если бы боги были равны по силам, то каждый бы занимался своим миром и не лез к чужим. Однако Аллах нам однозначно говорит, что он - единственный, и все эти теории идут в архив. В ответ на первый вопрос, Аллах отвечает, что все пророки, проповедующие единобожие, действительно были его посланниками. И не пророки являются лжецами, а лжецы те, кто приписывает пророкам то, чего они не говорили.
Ладно, скажете вы, раз Аллах посылает к нам посланников, то видимо ему важно, что бы мы ему поклонялись. Вовсе нет. Аллах говорит в Коране, что даже если все люди на земле уверуют или все они впадут в заблуждение, то это ничего не прибавит и не убавит к его власти. Но пророки приходят к людям с тем, что им интересно. То есть с предупреждение о том, что этот мир является лишь соблазном и испытанием, что после него будет создан иной мир, где они будут пребывать вечно, а не временно как здесь. И награда в будущем мире обещана тем, кто сейчас проявил интеллектуальное усилие и выразил лояльность тому, что не дано ему в опыте. Пророки наблюдали то, что скрыто от людей, а люди могут лишь прислушаться к их аргументам и поверить им, либо отвернуться. Потому что этот мир создан таким образом, что он полностью организован вокруг той идеологии, которую исповедует свидетельствующий его.
