[d | an-b-bro-fr-gf-hr-l-m-maid-med-mi-mu-ne-o-old_o-p-ph-r-s-sci-sp-t-tran-tv-w-x | bg-vg | au-mo-tr | a-aa-abe-azu-c-dn-fi-hau-jp-ls-ma-me-rm-sos-tan-to-vn | misc-tenma-vndev | dev-stat]
[Burichan] [Futaba] [Gurochan] [Tomorrow] [Архив-Каталог-RSS] [Главная]

Файл: 15611013215340.jpg -(39 KB, 382x395, 15611013215340.jpg)
39 No.4917053  

Привет, Ычан! Расскажи, пожайлуста, без злобы, в чём смысл моды?
Просто глагольствования про сочетание вещей, цветов, умение одеваться, для меня как белорусский язык из славянских владею русским и украинским -- слова те же, предложения, кажется, ясны, но на деле ничего не понимаю

>> No.4917056  

>>4917053
Люди — существа общественные, и подсознательно ощущают себя в безопасности в толпе таки же. Для этого была придумана мода, чтобы все ходили примерно одинаковыми. Предприимчивые расы подхватили эту идею и искусственно создают смещение модных тенденций в разные стороны, чтобы люди тратили постоянно деньги.

>> No.4917057  

>>4917055
Это значит, что ты должен отвечать: "Это мой стиль."

>> No.4917059  

>>4917057
Звучит не так сложно. Попробую.

>> No.4917062  

>>4917055
Значит, что у тебя плохо получается сочетать вещи.

>> No.4917063  

>>4917053

>Расскажи, пожайлуста, без злобы, в чём смысл моды?

Если кратко - совместит две крайности: выпендрится поядрёнее, при этом оставаться максимально как все. В обоих вещах у людей есть большая потребность. Следуя моде человек как бы следует в русле социального одобрения. Попутно унижая остальных для самовозвеличивания. Деление на плохих и хороших было всегда. В данном случае плохие - те кто не следует моде. За исключением тех кто моду создаёт. Они должны страдать. А ты следуешь моде, ты хороший, тебя все любят. Погавкай вот на тех чужих, покажи какой ты хороший пёсик. Как то так.

>> No.4917066  

>>4917062
А как сочетать их?

>> No.4917075  
Файл: foto-modeli-v-parni-shotlandskaya-ubka.jpg -(73 KB, 630x817, foto-modeli-v-parni-shotlandskaya-ubka.jpg)
73

>>4917069
Не, какая-то ерунда
А вот платья люблю, но это тема для другого треда

>> No.4917076  
Файл: lHqPKTg4xVs.jpg -(376 KB, 1152x1152, lHqPKTg4xVs.jpg)
376

>>4917053

>в чём смысл моды?

Как и всего в этом бренном мире - срубить с лоха бабла.

>> No.4917078  

>>4917066
Чтобы было красиво. Нужен художественный вкус. Как его развить с нуля не знаю.

>> No.4917079  

Оп и вышеотписавшиеся путают моду и стиль. Срамота.

>> No.4917080  
Файл: 14120229171140.jpg -(170 KB, 1012x1024, 14120229171140.jpg)
170

>>4917075

> платья

Чорные!

>> No.4917083  
Файл: gLv87RynXsQ.jpg -(65 KB, 468x478, gLv87RynXsQ.jpg)
65

>>4917076
Я где-то писал, но здесь. Перескажу.
Мода это ведь добровольное рабство на поводке у буржуазии, причём люди хвастаются им -- клеймят позором тех, кто не надел оковы. И ладно бы мменя звала туда просто реклама -- это её и смысл, так ведь мозги людей настолько были промыты этой пропагандой, что они начинают её распространять, словно это вирус.

>> No.4917085  

>>4917079
Да, путаю. Но я тут неуч -- безграмотный крестьянин, который хочет знать, стоит ли ему постигать науку или дальше продолжать пахать поле

>> No.4917087  

>>4917080
Ну, можно и их заиметь. Но боюсь ходить по улице так

>> No.4917089  

>>4917083
А что тебе не нравится? Люди над тобою доминируют, на самых что ни на есть законных основаниях. Если не согласен - задоминируй сам, иначе всё справедливо. Или будь выше этого.

>> No.4917090  

>>4917083

>Я где-то писал, но не здесь

фикс

>> No.4917092  

>>4917089
Зачем люди сами себя гонят в заточение? Это приносит удовольствие им?

>> No.4917095  
Файл: __.png -(1172 KB, 1080x931, __.png)
1172

>>4917087

>боюсь ходить по улице так

Пф.

>> No.4917096  

>>4917076
У тебя смысл жизни что ли — скакать по бордам и говорить о том что деньги правят миром?

>> No.4917099  

>>4917092
Люди принимают правила игры и получают то чего хотят. И ты участвуешь в ней тоже. В качестве моба. То что они зачастую не замечают цены которую платят не твоя проблема. Умом инстинкты не пронять. Не пытайся им что-либо логически объяснять. У вас разговор немого с глухим.

>> No.4917100  
Файл: .gif -(1 KB, 64x20, .gif)
1

>>4917079
Коко Шанель на них нет!

>> No.4917103  
Файл: 1560074890527.jpg -(133 KB, 850x850, 1560074890527.jpg)
133

>>4917096
Мой смысл жизни путешествовать по сети, нетсталкерить и искать что-то интересное, коротая время до точки выхода из системы.

>> No.4917104  

>>4917095
Девочки находятся в привилегированном положении — могут носить всякие бакости и им это простится. На мальчика начинают коситься консервативно настроенные слои общества. Если уж ко мне цеплялись за длинные волосы, и это на рубеже 10х и 20х годов...

>>4917085
Вот например я сейчас вполне консервативно докопаюсь до человека, который ничем мне объективно не навредил, просто он что-то делает, носит или потребляет неправильно.
Смотри, тут Сырна тебе сосульку принесла —
Используй её вместо --

>> No.4917108  

>>4917104
Ну и бака ты
Поговорил бы про девочек и равноправие, но это в другом треде

>> No.4917111  

>>4917053
Лутбоксы продавать.

>> No.4917114  
Файл: HNI_0064.JPG -(100 KB, 400x240, HNI_0064.JPG)
100

>>4917104
Два раза пф.

>> No.4917115  

>>4917056
Собственно тут уже нечего добавить.

>> No.4917118  
Файл: 70621241_p0.jpg -(1182 KB, 2461x3687, 70621241_p0.jpg)
1182

>>4917114
Кому пф, а кому суровая реальность реалий. Общественное сознание тяжелое, ригидное, реакционное.
>>4917108
Это почему я бака? А ты не бака что ли?

>> No.4917120  

>>4917118
Я бака

>> No.4917125  

Сегодня все на свете, в самом своем принципе идентичности, затронуто влиянием моды — ее способностью переводить любые формы в состояние безначальной повторяемости. Мода всегда пользуется стилем «ретро», но всегда ценой отмены прошлого как такового: формы умирают и воскресают в виде призраков. Это и есть ее специфическая актуальность — не референтная отсылка к настоящему моменту, а тотальная и моментальная реутилизация прошлого. Мода — это, парадоксальным образом, несвоевременное. В пей всегда предполагается замирание форм, которые как бы абстрагируются и становятся вневременными эффективными знаками, а уже те, в силу какой-то искривленности времени, могут вновь появиться в настоящем времени, заражая его своей несвоевременностью, чарами призрачного возврата [revenir], противостоящего структурному становлению [devenir]. Эстетика возобновления: мода получает свою легковесность от смерти, а современность — от уже-виденного. В ней и отчаяние от того, что ничто не вечно, и, наоборот, наслаждение от знания, что за порогом смерти все сохраняет шанс на повторную жизнь — но только уже лишенную невинности, так как весь мир реальности успевает поглотить мода; она придавливает живое значение всей тяжестью мертвого труда знаков — и притом с чудесной забывчивостью, в фантастически неузнаваемом их виде. Но вспомним, что и чары индустриально-технической машинерии тоже происходят оттого, что все это мертвый труд, который следит за трудом живым и постепенно пожирает его. Наше ослепленное неузнавание старых форм соразмерно этой операции, когда мертвый хватает живого. Один лишь мертвый труд обладает совершенством и странностью уже-виденного. Таким образом, удовольствие от моды — это наслаждение призрачно-циклическим миром форм, отошедших в прошлое, но вновь и вновь воскресающих в виде эффективных знаков. По словам Кёнига, мода снедаема своего рода суицидальным желанием, которое реализуется в тот самый момент, когда она достигает своего апогея. Это верно, только это желание смерти — созерцательное, связанное со зрелищем беспрестанного упразднения форм. То есть и само желание смерти также реутилизируется в моде, очищается от всяких субверсивных фантазмов и включается, как и все остальное, в ее безвредные циклические революции.
Прочистив эти фантазмы, которые в глубинах воображаемого придают повтору чарующее обаяние прошлой жизни, мода производит свой головокружительный эффект исключительно на поверхности, в чистой актуальности. Значит ли это, что она обретает ту невинность, какую Ницше приписывал древним грекам: «Они умели-таки жить… оставаться у поверхности, у складки, у кожи, поклоняться иллюзии, верить в формы, звуки, слова… Греки были поверхностными — из глубины!» («Веселая наука»)?[110] Нет, мода лишь симулирует эту невинность становления. Она лишь реутилизирует, вовлекает в повторный оборот этот цикл видимостей. Доказательством этому то, что развитие моды исторически совпадает с развитием музея. Парадоксальным образом, музейный императив вечной запечатленности форм и императив их чистой актуальности функционируют в нашей культуре одновременно. Просто управляет ими один и тот же статус знака в пашей современной цивилизации.
В то время как разные стили взаимно исключают друг друга, для музея характерно виртуальное сосуществование всех стилей, их смешение в рамках одного и того же культурного суперинститута, точнее их ценностная соизмеримость под знаком золотого эталона культуры. Так же поступает и мода в рамках своего цикла: она играет взаимоподстановками абсолютно всех знаков. Темпоральность музея характеризуется «совершенством», завершенностью — это специфическое состояние того, что миновало и ни в коем случае не современно. Но мода тоже никогда не современна — она играет на повторяемости однажды умерших форм, сохраняя их в виде знаков в некоем вневременном заповеднике. Мода из года в год с величайшей комбинаторной свободой фабрикует «уже бывшее». Поэтому у нее тоже есть эффект моментального «совершенства» — совершенства почти музейного, но применительно к мимолетным формам. И обратно, в музее есть элемент дизайна, обыгрывающего разные произведения как элементы единого целого. Мода и музей — современники и сообщники, совместно противостоящие всем прежним культурам, которые строились из неэквивалентных знаков и несовместимых стилей.

>> No.4917129  
Файл: HNI_0046.JPG -(86 KB, 400x240, HNI_0046.JPG)
86

>>4917118
Кому?

>> No.4917135  

>>4917125
Голова заболела от этого опуса. Бывали философствования попроще, например мысль, что мода это объедки, оставленные условным авангардом человечества его остальной части. Пока современные философы трудятся где-то там над новыми идеями, мы носимся с Бодрийярами и Хайдеггерами.

>> No.4917140  

>>4917125
И самая несвоевременность в твоём модном посте. И вообще он неролевантен.

>> No.4917149  
Файл: 42_20140605225535c46.jpg -(225 KB, 1920x1080, 42_20140605225535c46.jpg)
225

>>4917135

> Голова заболела от этого опуса. Бывали философствования попроще, например мысль, что мода это объедки, оставленные условным авангардом человечества его остальной части

И эта мысль у него также есть:
Для некоторых течений архитектурного авангарда истина будущего жилища состоит в эфемерной конструкции: подвижные, переменные, разборные структуры. У мобильного общества должно быть мобильное жилье. Несомненно, что все это на самом деле входит в экономическое и социальное требование современности. Верно, что социальный дефицит, образуемый в настоящее время (и тем более в будущем) системой строительства, нацеленной на создание прочных и долговечных домов с разделенными квартирами, просто колоссален: эта система противоречит экономической рациональности и социальным переменам, необратимому росту социальной мобильности, гибкости инфраструктур и т. д.22. Но даже если в силу всех этих причин эфемерная архитектура станет однажды коллективным решением, сегодня она остается монополией привилегированной фракции общества, которой ее экономический и культурный standing позволяет подвергнуть сомнению миф долговечности.
Именно потому, что целые поколения буржуазии могли наслаждаться устойчивым окружением вековой собственности, их наследники могут сегодня позволить себе роскошь отрицания строительного камня и превознесения всего эфемерного: эта мода принадлежит только им. Что же касается поколений низших классов, шансы которых на доступ к определенным культурным моделям (так же как и к долговечной собственности) в прошлом были ничтожными, — к чему они могли бы еще стремиться, как не к тому, чтобы жить по буржуазной модели, то есть, в свою очередь, основать для себя и для своих детей смехотворную династию, обитающую в бетоне городских домов или в строительном камне пригородных особняков — как можно требовать от этих ныне «продвигаемых» классов, чтобы они не придавали сакрального значения недвижимости и сразу же приняли идеал подвижных структур? Они обречены желать того, что может длиться долго, причем само это стремление лишь выражает их культурную классовую судьбу.
И обратно, культ эфемерного идеологически содержит коннотацию привилегии авангарда: согласно неумолимой логике культурного различения, привилегированная фракция наслаждается мимолетностью и мобильностью архитектурных структур в тот самый момент, когда все остальные оказываются заключенными в четырехугольнике своих стен. Только привилегированные классы имеют право на современные модели. Остальные имеют на них право тогда, когда модели уже изменились.

> Пока современные философы трудятся где-то там над новыми идеями, мы носимся с Бодрийярами и Хайдеггерами

А мне вот кажется, что прежде чем просить нового, неплохо бы было сначала и старое узнать.

>> No.4917253  
Файл: 05[1].jpg -(116 KB, 945x531, 05[1].jpg)
116

Предлагаю всех современных левых философов называть жижеками. И сразу понятно о ком речь и достаточно хорошо описывает суть и консистенцию их идей.

>> No.4917254  

>>4917253
Предложи правого философа.

>> No.4917256  

>>4917254
Я не обижаюсь, если меня интернет-бойцы сразу, без прелюдий в виде имитации дискуссии, называют фашыстом.

>> No.4917257  
Файл: 1a56e68831f883c.jpg -(50 KB, 520x459, 1a56e68831f883c.jpg)
50

>>4917256
Какой ты горячий няша.
Ну так чего там у тебя? Поппер? Либертарианство какое-нибудь? Австрийская школа?

>> No.4917290  

>>4917289
Ууууу... опять геометрия?

>> No.4917291  

>>4917289

> мелкобуквенный

Да ты и без всяких пентаграмм Сатаню и так призовёшь.

>> No.4917296  
Файл: C3wm1ODUkAAEZU_.jpg -(43 KB, 701x388, C3wm1ODUkAAEZU_.jpg)
43

Таки призвал.




[d | an-b-bro-fr-gf-hr-l-m-maid-med-mi-mu-ne-o-old_o-p-ph-r-s-sci-sp-t-tran-tv-w-x | bg-vg | au-mo-tr | a-aa-abe-azu-c-dn-fi-hau-jp-ls-ma-me-rm-sos-tan-to-vn | misc-tenma-vndev | dev-stat]
[Burichan] [Futaba] [Gurochan] [Tomorrow] [Архив-Каталог-RSS] [Главная]