>>4967108
> Я всего лишь говорю о том, что в ГурЛаге раса персонажей не играет особой роли.
Ты там говоришь что, дескать, вон зверолюды тоже противопоставлены схожим образом, что и антиспиральщики. Ну так в этом и суть - они названы разным названием и оперируют в разных масштабах, но делают по сути одно и то же, на одной и то же идеологической основе, и занимают одно и то же место в сюжете, и эта образованная из этих признаков одна и та же сущность противопоставлена человечеству не просто названием а всей целостной совокупностью этих признаков. Две стороны конфликта это не просто две расходящиеся точки зрения, но стороны выставленные произведением фундаментально противоположными, и одна из них явно подана как "правильная". Удел другой при таком раскладе очевиден.
> Мисато
Сама его на свою сторону перетаскивает в последний момент. Без не он бы не то что в Еву не залез, из под лестницы бы не вылез.
> Аска
Не совсем понятно. Она вроде как и да, но как бы тоже не по своей воле снова в Еве оказалась. Для неё концовка, впрочем, однозначна.
> Рей
Тут вообще всё сложно. Самый "против всех" персонаж из всех в ЕоЕ. И при этом, возможно, единственный добившийся своей цели. Собственно - да, вот он настоящий победитель, по итогу, и Синдзи на втором месте. Мораль - чем меньше собственных желаний тем успешней итог. Короче Рей это Будда.
> Он же в последнем бою воскрес. И потом собой пожертвовал. И именно за счет этого, кстати, наши то и победили.
Что-то даже не смог вспомнить. Свангую, что он там не сильно живей понятно кого (вот его как раз я там помню), но да, такой аргумент не аргумент. Пересмотреть что ли...
> В целом в Еве человечество делтся на три группы, а в ГурЛаге наоборот объединяется из трех в одну.
Ну я примерно об том и говорил, только более концептуально. Суть не в формальном разделении/объединении как части истории, а именно сути которая их объединяет или разъединяет.
> И, как реальные люди, могут быть разделены на, условно, более хорошую и более плохую (с точки зрения морали) группу . А странные, нереалистичные типажи могут быть иметь сколь угодно неоднозначные взгляды.
Извини, я ошибся, что такое реализм ты понимаешь. У тебя с пониманием самой реальности какие-то проблемы.
> Философов в принципе невозможно оспорить, они же боги софизмов.
Софистика суть профанация философии, на которую нормальные философы смотрят так же как нормальные врачи на гомеопатов.
> Ну и как ты меня вычислил?
Ороро, даже не думал. Просто это очевидная оговорка. Суть религии в конструировании смысла, если она есть нечего и искать, но если её заведомо исключить - вот тут уже начинается челлендж. Ичх, некоторые даже находят противоположный ответ, того или иного рода, я просто привёл примеры более релевантные дискуссии, так что суть не в чьей-либо религиозности, а в факте того, что, объективно, вариантов ответа больше одного.
> Перед той самой битвой
Я помню совещание (И то, что характерно - только его одно за весь сериал). Но вот чтобы там обсуждали что-то вразумительное, а потом применяли... Не, я конечно мог просто забыть, но в Еве я мог насчитать несколько явных хитропланов только на вскидку даже на момент когда смотрел её гораздо более давно, чем Гурлаг сейчас.
> Автор хочет донести идею, и вкладывает её в протагониста, а противоположную в антагониста, что и означает что в данном произведении протагонист - добро, а антагонист - зло.
У вас парадигма на пару веков устарела. У нас тут кругом антигерои, антизлодеи, нигилизм, абсурд, инверсии, и прочие радости постмодернизма.
> Всё остальное, включая "А должны ли мы бить Ангелов" - сомнения персонажей (а, в основном, конкретного персонажа) именно в себе самом.
Есть очень большая разница между сомнением в своих личностных качествах и возможностях (что происходит с Симоном), и сомнениях в своих ценностях и убеждениях и мировоззрении, через которые в той ли иной степени проходит почти весь основной каст Евы, а гг делает это регулярно. Первое это просто художественый приём по сути, не как что-то плохое, наоборот, плохо когда этого нет, ведь это и есть раскрытие персонаже, но вот второе уже имеет именно идейно-философское значение, даже если эти вещи не подаются при этом прямым текстом.
> Еще Вирал.
Да. Жаль что на нём список и заканчивается.
> Всё НУ ОЧЕНЬ просто.
Я даже не знаю что ответить.
> Почему ты всё время так негодуешь с позитивного настроя Гурлага? По твоему он является признаком глупости?
Я негодую с того, что этот позитивный настрой основан на крайне однобоко подаваемой морали, в которой я вижу серьёзные изъяны и несоответствие реальности. К позитивным тайтлам которые не претендуют на подобное у меня никаких претензий. Вспомнить что-то позитивное и умное с ходу у меня правда тоже не особо получается, но допускаю, что тут проблема может быть на моей стороне.
> На мою главную претензию ты так нигде и не ответил. Я о
> >>Здесь еще более однозначный вопрос и ответ чем в Гурлаге:
> Вопрос - имеет ли смысл человечеству объединяться и развиваться? Ответ - нет...... Погоди, что?
Как-то упустил может. А может я так же с первого раза не понял, что тут ещё отвечать. Мне показалось ты сам это сделал: однозначного ответа нет.