>>5035622
Вы как-то куцо мыслите, у вас пирожок с капустой не равен пирожку с черникой, хотя оба они пирожки. Этак и я сама себе возразить, что подобие сотовой связи было у телепатов. Только кроме телепатов её ни у кого больше не было, т.е. в это не верили.
Идея 18-го века — у человека есть душа, стремящаяся к Богу, свобода воли и мораль, дарованные Богом, и этим он на порядки лучше, чем животные, механизмы и иноземные папуасы, у которых души нет. Человек-покоритель, человек-властелин, человек всезнающий, человек всемогущий.
Развитие автоматизации и наук о животных заставило наделить их интеллектом. Они совершают сложные действия, но не понимают, зачем. Души у них всё также нет.
Развитие кибернетики заставило наделить машину свободой воли и задуматься, может ли такая машина уподобиться человеку. Если может, то что с ней делать? Ессть ли у машины душа?
Идея 21-го века — человек — друг-зверушка, один из многих. Мало чего может, толком ничего не знает и не умеет. Друзья-зверушки и роботы не радостно угасают вместе с человеком, а живут себе дальше, как ни в чём не бывало.
Цель фантастики не в том, чтобы представить будущее, а в том, чтобы представить человека в будущем. В «Городе перестановок» не ковры изучают, а ищут вектор дальнейшего развития человека. В итоге все философские конфессии оказываются правы и неправы одновременно, четкого ответа нет. В «Карантине» человеки бустят себя имплантами, некоторые способности, дарованные имплантами, непонятным образом начинают мешать неким инопланетянам. С инопланетянами гадкий старик Рабиновин поступил очень просто, например: http://samlib.ru/m/marxjashin_s_n/vdit.shtml — «Вечный двигатель инженера Трофимова». Иган пытается обсосать тему, есть ли у этих инопланетных папуасов душа, и насколько этично им гадить. Извините, но это старые идеи, просто в новой обёртке.
>>5035659
Как вам идея 20-го века о том, что товары массового потребления, производимые на автоматических линиях, могут быть неугодны Богу? Т.е. попытки примирить религию с индустриализацией и развитием науки.
