>>5157465
А, точно. Всё время забываю. Хотя, это тоже не чистая инициация, поскольку это всё-таки служба, хоть и сопровождаемая некоторыми ритуалами. Вообще, в принципе любые посвящения идут из этого. Просто какие-то больше отдалились, какие-то меньше. И да, женские инициации тоже бывают, но хуже исследованы. Дикари не любят просто так рассказывать всякие такие важные для них вещи каким-то непонятным приезжим исследователям. Нужно с дикарями пожить, познакомиться с их бытом, подружиться, так сказать. Тогда они могут уже что-то показать и рассказать. Да и то, если это мужские ритуалы, то на них могут запрещать приходить женщинам, на женские - мужчинам. Исследователи чаще всего были мужчинами, поэтому, по женским ритуалам сведения собирались хуже. Но, как по косвенным признакам, так и по прямым наблюдениям, пусть и более редких, но таки существующих исследовательниц, такое всё-таки есть. Если в деревне есть мужской дом с мужскими артефактами и в котором проводятся собрания и ритуалы для мужчин, то есть и аналогичный ему женский дом. И в них пускают, соответственно, только мужчин или только женщин. Детей могут не пускать, потому что они ещё не получили нужный статус, который разрешает входить в нужный дом. Детей в широком смысле. Если чуваку уже лет под 30 стукнуло, а он или струсил или не осилил инициацию - он не взрослый. У папуасов и австралийцев бывают в некоторых племенах расширенные инициации. Чтобы быть взрослым, достаточно пройти некоторую минималку обрядов, но не все. А вот если полный набор выдержать - тогда уже не просто взрослый, а прям сразу очень уважаемый член племени. Но там может быть какая-нибудь жесть с хирургическим вмешательством без наркоза. Хотя, надо сказать, левдности в инициации у них тоже есть. Но гомосексуального характера. Или, например, есть племена, в которых желающий стать мужчиной должен при инициации очиститься от "женской скверны". А она есть обязательно, потому что они, в отличие от варваров из Оглафа (авторы-то у которого, кстати, австралийцы), не рождаются от мужчин.
