Вообще, начинаю уже сама путаться, что отвечать с этими вопросами Румии, так что немножко комментариев.
Начну с того, что действие происходит в иллюзорном мире, который в чём-то может пересекаться с Лавкрафтом и Робертом Говардом. Собственно, эти два писателя дружили и создавали сеттинги с некоторыми пересечениями друг с другом. В то же время, Лавкрафт хотел, чтобы его сеттинг не замыкался на нём одном и его развивали и другие авторы. И иллюзорный мир, как уже говорилось и ранее, может быть вариантом сновидческого мира Лавкрафта. Но здесь я использую несколько другие образы, которые можно переплести и с лавкрафтовским сеттингом, но это уже отдельная работа. Вообще, как и ГФЛ, я творю довольно хаотично(и это явно не последняя вещь, которая делает его близким для меня), пока у меня больше пометки, которые касаются другой игры, совершенно не имеющей к треду отношения, но в которой поставлены некоторые ориентиры. Например, у этого города даже названия-то нет, предел его конкретизации - земля Кингир, которая примерно соответствует Месопотамии. Можно чуть уточнить до Киубе - средней части, примерно соответствующей Шумеру, за исключением "страны болот" - самой южной и серьёзно заболоченной части, на берегу Персидского Залива. При том, это либо средняя, либо западная часть Киубе, поскольку восточная заселена рептилоидами. Но не факт, здесь скорее берётся период уже не раньше Шумера, возможно, сейчас уже рептилии оттеснены куда-то ещё дальше, пока не думала на этот счёт. Собственно, тут как раз пересечение с Лавкрафтом - один из его рассказов написан в период открытия археологами предшествовавшей Шумеру Убейдской культуры с их фигурками рептилоидов. В рассказе Лавкрафта археолог натыкается на затерянный город рептилий, оттеснённых человеком, но в той другой игре рептилии ещё не покинули до конца поверхность. Впрочем, встречаться с рептилиями здесь не придётся. А ещё, у меня сейчас есть некоторые сомнения по поводу интерпретации фигурок как рептилий. Их узкие глаза напоминают узкий разрез глаз некоторых африканцев, а странная форма головы может быть связана и с условностью стиля, в древнейших ближневосточных храмах присутствуют т-образные колонны, условно изображающие людей, и уж на фоне их, "рептилоидные" фигурки имеют порой очень даже человеческие очертания голов, особенно, у которых лица менее вытянуты. Плюс, у многих народов(в том числе, и в Африке в тех областях, где встречается этот специфический разрез глаз) был обычай вытягивания головы. Но, это всё мои мысли, в науке пока устоялась интерпретация как рептилоидов(кстати, есть большое подозрение, что как раз от этих находок и идёт вся эта тема с жидорептилоидами, уж очень их порой похоже рисуют). Так что, на периферии сидят рептилоиды, но мы туда не пойдём.
Теперь, по поводу караванов - Месопотамия и впрямь была таким вот центром, в котором нет ничего, кроме глины, грязи, асфальта и людей. И куда и впрямь стекались ресурсы отовсюду, в варварской периферии их было много, а вот людей - мало, не было у них возможности собирать три урожая в год и кормить большие города. Так что освоить свои ресурсы они толком не могли и продавали их Египту и Месопотамии, которые занимались производством и часть продукции варвары(ладно, могли быть и полу-варвары из промежуточных областей) получали уже себе, в обмен на поставляемое сырьё. Впрочем, включённые в торговлю варвары поставляли иногда и продукты - например, Кавказ уже в Бронзовом Веке поставлял вина, а с территорий нынешней Дании(возможно, и Голландии тоже) поступали сыры и сливочное масло. Однако, у меня сыры названы киммерийскими - отсылка не к греческим скифо-киммерийцам, а к говардовским хайборейским киммерийцам(тем самым, к которым относился Конан-варвар). Говардовский цикл - это альтернативная фентезийная история, и Киммерия - это как раз что-то около северной Европы в рамках того сеттинга(после катаклизма в конце эпохи, Хайборея раскалывается и образуются нынешние континенты Старого Света. А киммерийцы, к слову, откочёвывают как раз в скифские степи и Крым, который в этом сеттинге как раз в честь киммерийцев и назван. Видимо, так автор решил элегантно связать одних и других). При этом, киммерийцы хайбореи - это переделанное самоназвание валлийских кельтов, поэтому и корнуэльское олово, ещё задолго до Рима известное на Ближнем Востоке, также названо киммерийским. Месопотамцы импортировали это олово наряду с Маганской медью, Маган - это на аравийском полуострове, сам город был на границе нынешних Омана и Арабских Эмиратов, на противоположном от Шумера берегу залива. И между Маганом и Шумером - шумерский рай, остров Дильмун. Оттуда корабли по муссоным ветрам раз в год уходили в Индию(Мелухха), а через пол-года - обратно. Ну и в Маган тоже заходили. И чем хороши муссонные ветра - пол-года они дули чётко в строну Индии, а пол-года - чётко приводили корабли в Персидский Залив, промахнуться торговцам было крайне сложно.
Ну и, наконец, про храмы. Румия немножко промахнулась с оценками, пытаясь представить до-храмовый период как ещё на 5000 лет древнее от того момента, в котором она предположительно пребывает. Там скорее будет 7-8, а то и больше тысяч лет. Не помню точно, какие там оценки того же Иерихона, но там что-то порядка 10+ тысяч лет до н.э. И он не единственный известный с такой древностью. Не то, чтобы их до фига, но явление явно не единичное. Впрочем, это Ближний Восток, в других частях света всё могло быть по-другому. А, ну и ещё момент: Румия думает об истории Земли, но вот где и в каком времени она сейчас - да вот чёрт его знает. Может, тут вниз по течению реки пол-дня на лодке плыть до храма Дагона, который стоит там уже десять тысяч лет. Тут всё немного запутанно.
А кораблики не знаю. Может, в другой день.
>>5223653
Просто вздохнула и покачала головой, погладив девочку по волосам.
Девочки, наконец, покинули базар. Снова начались становящиеся привычными домики, снова жители идут куда-то по своим делам или болтают с соседями. У стены одного из домиков, под тканевым навесом, сидели несколько мужчин вокруг игровой доски. Двое поочерёдно бросали кости и двигали фишки с клинописными значками, а ещё трое увлечённо наблюдали за игрой и что-то негромко(возможно, чтобы не вмешиваться в игру) комментировали и обсуждали. Два стражника чуть приостановились возле игроков на несколько секунд, взглянув на клетчатую доску и, нехотя, пошли дальше патрулировать улицу. Так как шли они в том же направлении, что и девочки, то невольно можно было подслушать их диалог:
А я же три дня назад был в карауле в порту - заговорил один, помоложе - услышал, как купцы делились новостями. Караван, который тогда утром пришёл в город, заходил недавно в Шатгиш. И они говорят, что энси Шатгиша собирает войско. От купцов старались это скрыть, но караванщиков же много, некоторые из них подметили, что необычно много воинов в городе.
Шатгиш? Войско? Ха-ха-ха! - рассмеялся второй стражник - Да какое у них может быть войско! Они слабаки! Когда три года назад наш лугаль ходил покорять Шатгиш, я сам вот этим вот копьём десятерых в бою заколол!
Ого! - удивился молодой - а я и не знал, что поставлен в патруль с таким героем!
А то ж! - с некоторой ленцой ответил старший - Надо же вас, молодых, кому-то учить, как воевать. Вот мы, ветераны, с вами вместе службу и несём.
Старший брат! - оживился молодой стражник - Расскажи мне, пожалуйста, больше о том, как ты воевал тогда!
"Старший брат" довольно заулыбался и приосанился, горделиво вышагивая.
Ну, я не любитель хвастать, но если ты меня просишь, то я тебе, так и быть, расскажу...
Но, дальше стражники свернули на какую-то маленькую и малолюдную улочку, сворачивать на которую сейчас бы не очень-то хотелось. На таких недолго и заблудиться в незнакомом городе. А большая улица уже шла к своему завершению, уже видно было, как в полусотне шагов впереди высится городская стена.
Пожалуй, пора поворачивать обратно. Заодно возьмём на базаре по лепёшке. А то уже довольно долго мы гуляем.
