>>18818
> Интересно, а у нее нет рассказа где нарушается правило каст?
Про О только три рассказа, больше нет. И, по-моему, не нужно. Мне эти три рассказа, хотя фабулы их друг с другом никак не связаны, кажутся составляющими достаточно стройный, законченный цикл, к которому больше ничего не надо добавлять.
Во-первых, хотя в каждом из рассказов затрагиваются все три типа отношений, но в первом в центре внимания M/F (Хидео-Исидри), во втором - M/M (Хадри-Суорд), в третьем - F/F (Акал-Шахез). Три рассказа - самое оно.
При этом, конечно, здорово, как экономно, скупыми штрихами, показываются второстепенные герои - скажем, Сота из поместья Дрехе (это ведь с ним "цапалась" в детстве Конеко в "Рыбаке из Внутриморья").
Во-вторых, восприятие мира О и идеи седорету меняется от рассказа к рассказу: мрачнеет, что ли, делается всё менее уютным и прекрасным (оставаясь в рамках "комедии положений", как Ле Гуин характеризовала эти рассказы).
В 1-м рассказе уклад ки'Отов, седорету - идиллия, патриархальный рай на земле. Они для того и придумывались: проблемы и противоречия в этом рассказе - "внешнего" происхождения, их приносит манящий Хидео внешний мир. И пусть отказ от романтической мечты о далёких мирах даётся нелегко, пусть волшебная концовка окрашена светлой грустью - всё равно в конце читателя как тёплой волной окатывает: главный герой вернулся домой, его место - тут. Думаю, у многих какой-то отклик в душе вызовет, многие хотели бы куда-то вернутся - в ушедшие годы, в те места, к тем людям, которых уже нет. (Мне этот рассказ так понравился ещё и потому, что тоже в детстве читал японскую сказку про рыбака Юрасиму.)
Но второй раз писать райскую идиллию Ле Гуин лень, уже во 2-м рассказе она начинает испытывать придуманный мир на прочность. Там проблемы уже внутри общества О, седорету поначалу не складывается гармонично; впервые показана ссора между влюблёнными - правда, недолгая и несерьёзная, но в прошлом рассказе и такого не было.
В 3-м рассказе внутренних проблем много. Разумеется, мир О не может быть идеально счастливым. Показано вдовство (родители Шахез - уцелевшая половинка седорету); Шахез и Темли не могу найти, с кем составить брак; у Акал были тяжёлые отношения с первым мужчиной; Оторра тоже с "конца мешка"; Акал и Шахез идут против обычаев О, обманывают; серьёзные ссоры; мрачный момент про Шахез с ножом...
Акал думает - а что, если бы они с Шахез оказались из одной касты? (Раньше персонажи и мысли такой не допускали.) "Брак был святыней, а то, что они планировали, было явным надругательством над этой святыней".
Всё, конечно, окончится хорошо, благополучной комедийной развязкой. Но этот рассказ, "Законы гор", уже заметно менее уютный, после чтения остаётся чувство некоторого дискомфорта. Хотя, конечно, тем по-своему он и интересен.
Думаю, если бы Ле Гуин захотела написать ещё рассказ про О - он вышел бы совсем серьёзным, "проблемным"; даже, пожалуй, с неблагополучной развязкой. Явно показала бы,
как кастовая система и косность традиций на О делает кого-то несчастным. Поэтому не нужен он, этот четвёртый рассказ. Пусть О останется чем-то светлым и добрым. А честно обозначены проблемы уже были.
