[d | an-b-bro-fr-gf-hr-l-m-maid-med-mi-mu-ne-o-old_o-p-ph-r-s-sci-sp-t-tran-tv-w-x | bg-vg | au-mo-tr | a-aa-abe-azu-c-dn-fi-hau-jp-ls-ma-me-rm-sos-tan-to-vn | misc-tenma-vndev | dev-stat]
[Burichan] [Futaba] [Gurochan] [Tomorrow] [Архив-Каталог-RSS] [Главная]

Файл: Den_Oprichnika_Sorokin_cover_book_2008.jpg -(10 KB, 180x250, Den_Oprichnika_Sorokin_cover_book_2008.jpg)
10 No.23490  

Ознакомился, наконец, с этой книгой Сорокина.
Вот только один эпизод остался непонятен:

> Смотрит в огонь. А там горит книга Федора Михайловича Достоевского «Идиот». Занялась с торцов, обложка уж дымится. Снова делает ясновидящая знак слуге. Бросает он в огонь еще одну книгу: Лев Николаевич Толстой «Анна Каренина». Падает книга увесистая в угольный жар оранжевый, лежит, лежит, а потом сразу вся и вспыхивает. Гляжу завороженно.
> — Что смотришь? Или не жег никогда книг?
> — У нас, Прасковья Мамонтовна, токмо вредные книги жгут. Похабные да крамольные.
> — А эти, по-твоему, полезные?
> — Классика русская полезна для государства.
> — Голубь, книги должны быть только деловые: по плотницкому делу, по печному, по строительному, по электрическому, по корабельному, по механическому, по ткацкому, по шацкому, по прейному, по литейному, по трошномудаброшному, по кирпичному да по пластичному.

Что хотел сказать автор?

>> No.23491  

Что люду рабочему неча книжки вумные да разумные читать, вестимо. Работать надо токмо и книжки только по работе своей почитывать на досуге. А то вумных книг начитаются да начнут у царя-батюшки правов просить да свобод, да еще крамолы какой. А так работай себе да в казну денежки приноси, вот и польза отечеству будет и царь-батюшка порадуется.

>> No.23492  

>>23491
И тут внезапно народовольцы, эсеры и РСДРП.

>> No.23495  

>>23490

>Что хотел сказать автор?

Поскольку автор сам является автором книги, подлежащей бы с этой точки зрения безусловному искоренению, он, таким вот эзоповым языком, рассказывает нам о своём неизбывном, неудовлетворимом желании совокупиться сам с собой. И что характерно, в других образчиках его творчества такой мотив тоже прослеживается. А уж "круговая сцена" в бане - вообще образчик на загляденье. Столько писательского труда для выражаения простой, в общем-то, мысли: "хочу засадить сам себе в жопу, но не получается".
Такие дела. Это постмодернизм, дорогой читатель.

>> No.23499  
>Что хотел сказать автор?

ничего
когда кто-то хочет что-то сказать, он приводит аргументы, а тут их нет

>> No.23500  

>>23495
Тут надо добавить, что в реальности нашистами были уничтожены книги самого Сорокина("Голубое сало"), а в его интерпретации будущего путинской России опричники принимаются уже за классику. Довольно прозрачный намек, как мне кажется.

>> No.23502  

>>23500

>в реальности нашистами были уничтожены книги самого Сорокина

Приезжай вна, у нас реальность похардкорнее.

>> No.23505  
> в его интерпретации будущего путинской России опричники принимаются уже за классику

во-первых там никто за классику не принимается, во-вторых это не будущее, а альтернативное настоящее

>> No.23506  

>>23505

>там никто за классику не принимается
>А там горит книга Федора Михайловича Достоевского «Идиот».
>не будущее
>Лазеры, генные модификации

Ты идиот, или ты идиот?

>> No.23508  

>>23506
ты же не читал

>> No.23509  

>>23505

>2027 год
>альтернативное настоящее
>> No.23510  

>>23509
в книге нет никакого указания на год. ты не читал

>> No.23512  

>>23510
Лови цитату, альтернативно одарённый.

>После известных событий лета 2021 года

Уже после этого можно с уверенностью сказать, что дело происходит в будущем, но там ещё и авторская сноска, где говорится о китайской игре, ставшей

>популярной в Новой России после известных событий ноября 2027 года

А ещё можно взять "Сахарный кремль", в котором действие происходит чуть позже "Дня опричника", и найти там ещё более прямое указание на время действия:

>набила код, поставила дату: 19.03.2028.
>И начинается новый день — 23 октября, 2028 года.
>> No.23514  

>>23500

> Тут надо добавить, что в реальности нашистами были уничтожены книги самого Сорокина("Голубое сало"), а в его интерпретации будущего путинской России опричники принимаются уже за классику. Довольно прозрачный намек, как мне кажется.

Кстати, о прозрачных намёках. Понравилось вот это:

> Встречает Государыню свора приживалов ее. Воют они радостно, верещат, кланяются. Много их. Разные они: здесь и шуты, и монахини-начетчицы, и калики перехожие, и сказочники, и игруны, и наукой покалеченные пельмешки, и ведупы, и массажисты, и девочки вечные, и колобки юктрические.
> — С добрым утром, мамо! — сливается вой приживалов воедино.
> — С добрым утром, душевные! — улыбается им Государыня.
> Подбегают к ней двое старых шутов — Павлушка-еж и Дуга-леший, подхватывают под руки, ведут, расцеловывая пальцы. Круглолицый Павлушка бормочет неизменное свое:
> — В-асть, в-асть, в-асть! Волосатый Дуга ему подкрякивает:
> — Ев-газия, Ев-газия, Ев-газия!
>> No.23515  

>>23514 Юмор уровня пелевинского Недотыкомзера и Сракандаева.

>> No.23521  

>>23515
А это не юмор. Просто метафорическре изображение политической жизни современной России.

>> No.23522  

>>23521 У Пелевина тоже не юмор, а метафорическое изображение литературной жизни современной России. Сам прием от этого лучше не становится.

>> No.23788  

>>23490
У Елизарова в "PASTERNAK" высказывается подобная мысль - что литература должна быть только духовная, а литература светская не нужна.




[d | an-b-bro-fr-gf-hr-l-m-maid-med-mi-mu-ne-o-old_o-p-ph-r-s-sci-sp-t-tran-tv-w-x | bg-vg | au-mo-tr | a-aa-abe-azu-c-dn-fi-hau-jp-ls-ma-me-rm-sos-tan-to-vn | misc-tenma-vndev | dev-stat]
[Burichan] [Futaba] [Gurochan] [Tomorrow] [Архив-Каталог-RSS] [Главная]