Смею заподозрить Раби Нефритмана в стремлении использовать тематику РМ, лишь как повод для витиеватых разглагольствований о духовном несовершенстве и врожденном антисемитизме гоев, стремящихся всеми правдами и неправдами опорочить его народ. Очевидно и его понятное желание напомнить всему научному РМ-сообществу, что пальма первенства в создании человекоподобных существ из глины, вне зависимости от факта существования и происхожджения РМ, принадлежит Б-гоизбранному народу.
Именно для этого, как я полагаю, Раби извлек с покрытых пылью веков страниц древних манускриптов широкоизвестный термин "Голем".
Боюсь неправильно истолковать его утверждения, но полагаю, что Раби дает нам понять, что кукла РМ есть лишь частный случай Голема, и, поэтому, в дальнейшем, не представляет для иудазма ни малейшего интереса.
Термин же "Голем" (болван, истукан, неуклюжий глупый человек), он трактует, я уверен, как однокоренное слово со словом "гелем" (גלם - необработанный, сырой материал, изначально - глина), и, в дополнение к этому, может быть, еще и имеющее общий корень с "галми" (גלמי - необработанная форма, заготовка), встречающееся, например, в Танахе [Пс. 138:16].
Этот субъективно-лингвистический подход прекрасно объясняет, изначальное несовершенство кукол РМ. А уже осознание куклами РМ своего несовершенства, преломленное в извращенном куклосознании, дает им мотивацию и стремление стать Алисой, ("Самым прекрасным цветком среди всех цветов на свете", "Редчайшим драгоценным камнем, дороже всех драгоценностей в мире" и т.д.).
Кстати антропоцентрическая кукломотивация "хочу превратиться из несовершенного и искусственного существа в настоящего живого человека", известная как "комплекс куклонеполноценности", настолько заезженна в куклопсихологии, что за примерами далеко ходить не надо, возьмем того же Пиннокио.
Но я, лично, хотел бы заметить, что идеалистический подход Раби Нефритмана сближает его во взглядах
с яркой представительницей другого крыла современной (уже отечественной) науки, создательницей "трансцедентной куклософии", Снежаной Кристалинской.
Ее взгляды, вкратце, изложены в дешевой брошюрке "Путь к Алисе", которой бойко торгуют сейчас в подземных переходах:
>Куклоистину нельзя постичь разумом, но можно почувствовать сердцем.
>Путь к Алисе открывет искренняя всепоглощающая любовь Божественных Сестер,
>и стремление адепта во всем походить на них, следовать их пути к Идеалу.
>Крайне важно правильное толкование мистических знаков,
>содержащихся в Священных Аниме и Манге,
>ниспосланных в наш несовершенный мир через Куклопророчиц Сендо Банри и Эбору Шибуко.
>Мистические Знаки могут быть посланы нам Богинями не только в форме Аниме или Манги,
>но и в форме Астральных видеоклипов, Божественных откровений, Куклостигматов
>и вообще в любой иной форме.
Насколько мне известно, эта молодая и бесспорно талантливейшая исследовательница РМ, была в свое время незаслуженно уволена из института куклософии РАН
за якобы систематические нарушения трудового законодательства. Ее попытки объяснить свое отсутствие на рабочем месте необходимостью выхода в N-поле для общения с Богинями, на академика Розинского тогда не произвели тогда никакого впечатления.
Злые языки говорят, что он уволил Кристалинскую за то, что та отказалась стать его любовницей, ибо была ярой лесбиянкой.
Насколько мне известно, в настоящее время она активно борется за признание созданной ею Вселенской Церкви Розен Мейден в качестве религиозного объединения.
