>>61705 По поводу личности и характера Шинку, иного я и не говорил. Но роли, которые она определила для себя и своего медиума, по другому не назвать.
Да и Джуну, чтобы прийти в нормальное состояние, нужна была уже не старшая сестра или учитель, старшая сестра, староста и учителя уже не справились и позволили ему замкнуться. Ему нужен был именно тот, кто вытаскивал бы его несмотря на его сопротивление, что Шинку и делала, приказывая ему, и наказывая за сопротивление (и за неумение уклониться от удара, ведь это умение тоже бывает полезно), но изначально не столько ради него. Т.е., да, в действительности она стала его учителем и помогла ему вернуться в нормальное состояние, и она была довольна этим, ведь если медиуму становится лучше, то это хорошо и для куклы. Но изначально она повела себя именно как хозяйка, и субъективно для себя тоже, да и позже, для Джуна это ещё долго выглядело именно так.
И я не вижу ничего плохого в этих ролях. Не путайте БДСМ, советские навязанные стереотипы, феодализм и формы обращения. И не забывайте время создания Шинку (и, по её виду, её никак нельзя принять за крестьянку, наёмную служанку или рабыню).
Изначально, слуга, или даже раб, — это ни разу не тот, кого погоняют плёткой ради извращённого удовольствия (это просто современные люди уже совсем зажрались), а всего лишь тот, кто выполняет какую-то работу по распоряжению другого, отличие от наёмного работника здесь только одно — наёмнику намного проще уйти, но и слуга (в отличие от раба) тоже может уйти от своего хозяина по своей инициативе. По причине последнего, в общем случае, слугу нельзя бить (Шинку превышала полномочия хозяйки своего времени — но, если слуга несильно против, то это его дело).
"Господин"/"госпожа" — это, в первую очередь, нейтрально-вежливое обращение, к любому. Само по себе это обращение не говорит о разнице в статусе или об отношениях между людьми (король, своего подданного, тоже может назвать господином; и какой-нибудь дворянин, какую-нибудь купчиху, тоже может назвать госпожой). Ляди в дешёвых латексных костюмчиках, называющие себя твоими госпожами за твои же деньги, появились на многие века позже подобной формы обращения, и нужны они чаще настоящим господам, которым за 40+ часов в неделю, извиняюсь, остоебенивает доминировать над тьмой подчинённых (да и усилить немного кровообращение в той зоне, на которой сидишь в своём кресле — очень даже полезно и приятно, даже безотносительно к сексуальной стороне).
"Хозяин"/"хозяйка" — более уважительное, почтительное, обращение к старшему в доме на момент обращения (да, гость, даже более высокого статуса, тоже может так обратиться к тому, у кого он находится в гостях, и это само по себе не означает подчинения одного другому, а только степень уважения к хозяину дома), или обращение прислуги (ещё раньше, обращение раба или рабыни) к нанимателю или члену его семьи.
Последние две формы в советское время были полностью заменены на "товарищ" и на "[имя]-[отчество]"/"[отчество]", последнее соответствует обеим формам, хотя применялось и до революции. Так же, только в советское время, обращения типа "господин"/"госпожа" и "хозяин"/"хозяйка" стали ассоциироваться с унижением и каким-то сферическим БДСМ.
Но, да, нравится мне и это. К примеру, спарринг можно закончить довольно весело. Да и против простых ролевых игр ничего не имею. Ну, в данный период времени я в доме хозяин.
> Шинку объективно лучше всяких доминирующих цундере типа Тайги и Луизы - это лузерши, а Шинку достойна восхищения и преклонения.
Ну, доминирующей личностью, как и подчиняющейся, может быть любой, независимо от статуса и темперамента. Другое дело, что разница в статусе располагает к одному либо другому. И презрения, или восхищения и преклонения, может быть достоин любой, независимо от статуса.
А относиться к другому, как к старшему или младшему брату или сестре, или как к учителю или как к ученику — можно независимо от того, как ты этого человека называешь и как он называет тебя, и независимо от статусов — это зависит от многих факторов.
