Я хочу поделиться чем-то типа научного принципа/критерия или эвристического принципа. Позволяет отличать хорошие идеи от плохих в любых областях знания Только, боюсь, без контекста предыдущих озарений вам это не покажется важным, либо же мне не все идеи удастся друг с другом прямо связать
Пара предупреждений, которые будут доказаны далее:
Механизм вашего непонимания никак не связан со свойствами моего текста (непонимание всегда больше говорит о человеке, нежели о том что он не понимает)
Не важно, чем будет вызвано непонимание (если будет), но результат будет всегда таков: вы не поймёте из-за того, что попытаетесь притащить в обсуждение что-то лежащее вне моего контекста, но лежащее внутри вашего "Кто виноват" тут не важно, важно что будет в любом случае и что можно улучшить
Как придумал? Я думал о том, что есть наука (хотя держал в уме далеко не только её), т.к. примеры Науки в ГПиМРМ мне показались слабыми, и вот мои выводы: наука о свойствах а не о причинах, не о проверке и использовании фактов (такое ещё в сотне областей), не об объектах а о процессах, не об actors а о subjects (нет русских аналогов слов), в частности о "субъектах самих себя" и "действиях без actors" — короче, чем больше ты абстрагируешься от причин, тем ты умнее (вот мы и доказали утверждения выше: последствия непонимания важнее их причин)
Это улучшение целой суммы отдельных эвристик, типа Бритвы Оккама (не вводи сущности), подхода Поппера (обращай внимание на неслучившееся/на то что может опровергнуть твою гипотезу) или посыла знаменитой фразы Ньютона "Я не придумывал гипотез", или идеи что наука о том "как" а не "почему" — это "интеграл"/производная от них, не обязательно совпадающий с мнениями отдельных представителей названных идей (если найти общее в этих идеях и отсеять лишнее и предельно обобщить) уже этой идеи об "интегрировании/взятии производной от множества мыслей/фактов" достаточно, чтобы разработать абсолютно новую теорию о мышлении и языке. И опять же объяснить, почему понимание не работает (плохое интегрирование)
Вот примеры применения:
Физика. Сначал думали, что планеты по кругу толкают ангелы. Ньютон показал, что ангелов нет (планеты банально постоянно падают ("пассивно"), как тупо брошенные камни), либо же круговое движение вызвано отнюдь не ими (круговую орбиту создаёт сложение векторов). Эйнштейн сделал подверженное гравитации тело ещё более пассивным (и снова потребовалось (бы) использовать/продвинуть матан)
Ньютон ещё установил, что между равномерным движением и покоем нет разницы, и что любое действие рождает противодействие: значит нет никаких actors ("молот бьёт гвоздь"), только два субъекта одного процесса (и молот и гвоздь просто жертвы действия силы/обмена силами)
Любая идея эквивалентности об этом, возможно
Эволюция теорий горения (элемент огня/выпускание флогистона/реакция веществ) иллюстрирует отвлечение от причин: сначал весь фокус был на actore'e (элемент "делающий горение": чистая видео-игра), потом на свойствах actor'а (флогистон, который "делает горение" каким-то конкретным своим вторичным действием: быстрое движение флогистона делает огонь), а потом остались только два субъекта химической реакции, ещё неизвестно чем вызывающейся и касающейся не только возникновения огня — это и проще, и специфичней, и без наслоения вторичных концепций, запомните это
Или вот то, на что указал (не в диалоге со мной) один жж-юзер как на красивейшую вещь:
https://en.wikipedia.org/wiki/Huygens–Fresnel_principle
Преломление объясняется тем, что свет является "субъектом самого себя" (сам же себя и преломляет)! Упрощаем идею в замен на небольшое количество матана
Про Квантовую механику в общем могу сказать то, что она решила ряд проблем путём квантования "пространства", в котором свои тёмные дела делают электроны и прочие фотоны... хотя это я забежал вперёд, сейчас связь может быть не ясна
Логика. Сравните неблокируемость этих фигур: конь и король и пешка. В первом случае свойство внутри "актёра" (коня), а во втором случае есть только два субъекта и всё дело снова в каком-то матане (дискретность пространства; не существует расстояния меньше чем 1)
https://en.wikipedia.org/wiki/Chebyshev_distance
Поверхностность. И вот ещё какой "парадоксальный" вывод может иметь место: наиболее важно именно "поверхностное" знание, только пересекающееся с другой областью знание существет (как-то так формулируется и моё "правило понимания контекста" для отсечения лишнего)
пузырь пуст внутри, существует только поверхность
Хотя эта трактовка аналогии в каких-то местах может и сбить помните, что важна не конкретная аналогия, а описанный принцип "без объектов"
Ты настолько силён, насколько сильны твои аналогии. Интеллект новых поколений "растёт" хотя бы просто из-за обогащения фантазии знанием идей даже из левых для них областей (физика) Нельзя недооценивать косвенное влияние
И это значит, что человеческая абстракция — всегда максимальная, на предельной границе расширяющегося пузыря, человек не спускается внутрь пузыря (это и невозможно: там пусто). Иерархические классы абстракций неспособны отразить рост человеческого знания, рост твоей фантазии от математики или рисования или чего-то ещё говорит что-то только о твоей личности
Мораль. Сейчас логика людей в общем такая — "у тебя такое-то плохое качество (гордость собой), поэтому ты плохой". То есть имеем ярко выраженные объект (качество) и его действие (какие-то "волны плохости" которые исходят от всех, кто просто не такой как ты). Лучшая мораль будет основанна, например, на понятии моральной собственности — чтобы можно было видеть последствия потенциально-плохих качеств-действий (абстрагируясь от них самих)
Сейчас же это уровень алхимиков по аналогии с теорией огня: какие-то несуществующие "элементы плохости", которые создают зло из ниоткуда. Конечно, в какой-то мере все ссылаются именно на несправедливые действия, но порой скатываются к "ненавижу тебя потому что ты существуешь/потому что посмел считать себя правым в чём-то" — кто-то не так давно агрился что ОП "возомнил себя философом" : тут только девочки с длинными морковками помогут
Мораль и эгоизм. Несправедливость — это несправедливость, наложенная на справедливость. Зло — плохое качество, наложенное на доброе. Иначе это очень однобокая ("инфантильная") ситуация. Например, всё это бессмысленное "на-словах-сочувствие" нового Гарри человечеству или его якобы-подверженность несправедливости (послушайте Грязь "Детство") — или сжавшийся в эмбриона и плачущий горючими слезами чел, потому что какая-то баба ему не дала или его "обязывают быть мужиком" (но всё это конечно связано с большими мировыми проблемами и общей бессмысленностью/усложнённостью бытия) мой друг возненавидел саму мою манеру письма в конце концов; но не до конца верю в это
Афоризмы и Russian Reversal. Можно через эти мемы запомнить идею. (например) Не ты смотришь на Красоту — Красота смотрит на тебя, ergo "некрасивых женщин не бывает" (или "когда ты всматриваешься в бездну, бездна всматривается в тебя")
"Your belief doesn’t determine whether you’re a good person or not—your behavior does." — абстракция от объектов (певица Anggun)
“Чувства людей – воспоминания, которые преодолели время.” — афоризм Макисе Курису о "пассивности"
В оригинальной серии книг о Гарри Поттере много такого ("бездна всматривается в тебя в ответ"): философский камень в зеркале Еиналеж, взгляд на василиска и возможность попасть под контроль при чтении воспоминаний, противодействие палочек с общим содержимым и духи убитых в палочке убийцы, двухсторонний ход между сознаниями Гарри и Лорда, смысл ритуала создания крестража (разорвать злом собственную душу) и связанный с этим "риск" (последняя книга) — и учителем зельеварения становится Нэвилл, хотя учителя по этому предмету боялся больше всех он; Нэвиллу же хватает силы (храбрости) "противостоять друзьям" в первой книге
Аргументация. Из "глав" о морали можно сделать вывод, что наша аргументация пока что в общем неполноценна. Отдельные понятия сами по себе не существуют — рассуждение, основанное на одном понятии или цепочке отдельных понятий малоосмысленно (как и все моральные суждения "по качествам", одному или бесконечности)
Теории о мышлении. Сейчас представляют, что идеи отдельно, информация — отдельно, либо вообще не думают ни о чём. В моём представлении любые идеи представляют собой пузыри информации, подверженные каким-то достаточно простым статистическим эффектам и операциям (но что в самом низу не спешу судить, в отличии от "алхимика" или "флогистонщика") — т.е. по сути все наши концепции это порождения каких-то пассивных операций на более "низших" уровнях мышления Никаких "логического мышления" и "генерации идей" (или не на том уровне) грубо говоря, если выражать экстремально: действий не существует, либо они происходят не на том уровне на котором ждёт обывательское мышление. Либо действия существуют, но не существует никаких типичных понятий типа, например, "абстракции" — скорее какое-то подобие "интегрирования" и проч. И важно не происхождение идей (причина/источник), а количество содержащейся в них информации
Другая моя интуиция (из самонаблюдения и идей других людей в других областях) в том, что мышление представляет собой манипуляцию комбинациями микро-тегов (теги разной степени осознанности). Теперь я понимаю, что обе интуиции хороши (упраздняют, но не слишком, то что типично видится действиями мышления и объектами мышления)
Как и интуиция про интегрирование и производные (и всё это косвенно опирается на успехи сетей и топологические аналогии оттуда, однако не обязано совпасть с этим)
Но этих интуиций достаточно, чтобы "поставить" на ряде областей (не только ИИ) крест и усилить другие. И это ещё даёт такую идею: любое знание подобно текстуре (и это ещё опирается на то, что мы больше всего "жрём" глазами, и видим/осмысляем только поверхности)
Мы тут сейчас в эре "до Эйнштейна" в лучшем случае (подразумеваем, что где-то в математике есть "абсолютная координатная сетка всех идей" например), а в худшем случае "алхимических магических формул" (Байесовских графов, "отображающих" логику, например)
Фрейдитсткие мемы, теория Маккиавелевского интеллекта — вообще бессмысленны, так как нацелены на поиск причин и истоков (занимающиеся этим люди провалились "сквозь поверхность" в пустоту пустого пузыря)
Анализ языка. Человек подразумевает, что либо есть какое-то гипер-абстрактное определение понятия "сидеть", например, либо... его нет. И ожидает что, видимо, будет описан процесс усаживания, формула изгиба пятой точки или алгоритм отличия сидящих от не-сидящих (анализ по действиям и объектам). По-моему понятие "сидеть" это просто облако информации: список того, на чём можно сидеть, кто может сидеть, как может измениться сидящий/какими свойствами обладать и прочее и прочее — это анализ по последствиям, по значениям кэша, никаких объектов и действий, только "семантические отпечатки"
В разных (или одном) языках/умах слово может обладать разными свойствами из-за разного содержания списков (другие интегралы и производные получатся)
Тут даже выдумывать ничего не надо, просто взглянуть под другим углом на уже известное: да, слова зависят от куч контекста. Нет, из этого не надо делать никаких пессимистичных выводов или даже противопоставлять это подходу правил и алгоритмов
Мы тут в лучшем случае на стадии "до квантовой механики": не понимаем, что две "противоречащие" идеи могут попросту составлять одну, показывая примерную эквивалентность. Просто неформальные понятия ("слова") могут быть похожи и на то (конкретный опыт), и на другое (формулы), вести себя и так и так... или же быть формальными формами-сетками, искажёнными "гравитационными массами" опыта (что угодно, вывод один)
Классификация. Этот без-объектный подход ведёт к интересным вещам на тему гомологоичности в классификации (и не только в ней). Например, к классификации с абсолютно отличными или абсолютно неотличимыми друг от друга типами состоящими из ничего или из уникальных и бесполезных для других конструкций деталей. Или к пространству, в котором как-то смешаны или вложены друг в друга все возможные объекты (аналог "feature space"). К структурам, в которых все конкретные детали имеют лишь локальный смысл, в которых глобальный смысл рождается "рекурсивно" из своих локальных повторений — опять же всякие пузыри, у которых существует только поверхность (вот и связь с интегрированием усилилась), смотрите поверхности:
https://en.wikipedia.org/wiki/Recapitulation_theory
Вспомним Иманнуила Канта: он в своей философии и "априорный синтез" рассматривал (соединение опыта и идей), и чуть ли не поля квантовал ("Schemata"). Понимаете теперь о чём это всё? И начал он свою философию с того, что вывернул мир наизнанку
Эстетика. Вы можете заметить, что с идеей связана определённая эстетика, и её тоже можно (даже нужно для следующих идей) обосновать. Аналогия с гравитацией (искажением пространства) и массой указывает на пассивность/дуальность. Аналогия со следами кэша указывает на элиминацию самого объекта (важны только поверхностные "зацепки"). Аналогии с интегрированием и производными указывают на взаимосвязь куч данных и каких-то формульных идей. Квантовые аналогии указывают на связь жёсткого-конкретного с размытым и вероятностным (разные виды дуализма). Полезны будут аналогии со всякими полу-жидкими субстанциями (как те же "пузыри информации"), которые могут "промокаться/встраиваться" друг в друга. Важны аналогии со всякими "текстурными" квази-топологическими свойствами, образующимися из тысяч мелких паттернов (типа "плотности": устраняется жёсткая граница, на которой рождается смысл идей). Другие важные математические аналогии: рекурсивность и вложенность друг в друга ("субъекты самих себя"), штуки которые можно "разрубить" и получить те же самые/другие штуки (графы, например, или строки символов, фракталы, иерархии бесконечностей "или" классы чисел - они и к "плотности")
Как оказалось, пустота пузыря тоже может быть хорошей аналогией
https://en.wikipedia.org/wiki/Holographic_principle
https://ru.wikipedia.org/wiki/Голографический_принцип
Математика. Частым способом решения задач в математике является редуцирование свойств/действий
"актёров" к свойствам самого пространства:
https://en.wikipedia.org/wiki/Mutilated_chessboard_problem
(Также смотрите на Numberphile один из методов: pebbling a chessboard, Conway's checkers proof.)
Доказательство суммы арифметической прогрессии основано на свойстве образуемого ей пространства:
https://en.wikipedia.org/wiki/Arithmetic_progression
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Animated_proof_for_the_formula_giving_the_sum_of_the_first_integers_1%2B2%2B...%2Bn.gif
Доказательства о площадях и углах треугольников тоже:
https://nbspace.ru/math/ (см. картинки) — первое об абстрактном свойстве диагонали (которое нужно и для прошлого доказательства, и может аналогия есть даже с первым доказательством), второе уже о каком-то другом типе симметрии (ну и вся задача в каком-то смысле доказать, что действия нет: ничего не меняется)
На определённые мысли должно наталкивать и это видео: The hardest problem on the hardest test, 3Blue1Brown
https://www.youtube.com/watch?v=OkmNXy7er84
Это же сравнение эффективности решений, и количество использованных концептов играет роль (Бритва и научные теории во все поля), и решение самоулучшается "рекурсивно" — раздолье для ума
Может даже Теорию Категорий удастся потеснить: она состоит из самых худших вещей в мире — точечек и стрелочек т.е. объектов и действий
ТРИЗ: кто помнит, там были ИКР (Идеальный конечный результат: действие делается само), Маленькие человечки и оператор РВС и веполи (вот это самое скучное)
...
Крайняя правая картинка выражает последний философский вопрос: реалистичен ли мир, в котором существует города настолько похожие на Репаблик Сити? Вам покажется, что это абсурдный вопрос, так как очевидно Р.С. основали на людских городах (Нью-Йорке), но если ваши приоритеты начнут расставляться ближе к правде и вы вспомните принцип "russian reversal" вопрос станет менее очевидным