Ну вот. Вернулся.
Пока не ушла боль из коленок, мой дзадзен жив, лол. Последний период надавливал ногтем одного пальца на место между пальцем и ногтем другого, чтобы заглушить боль в коленках. Теперь болит и то, и то. Такая вот наша жизнь :)
Вообще хочу сказать ещё раз, что дзадзен — великая практика, наилучшая практика. Мы заходим в зал, оставляем тапочки очень аккуратно и ровно, делаем поклон алтарю, заходим с левой ноги, обходим сзади алтаря к своей подушке, поправляем её, делаем поклон подушке, делаем поклон центру зала. Это уже дзадзен. Когда мы на ретрите, нет разницы — сидим мы или кушаем печенье, всё это уже дзадзен. Если мы соблюдаем все правила ретрита досконально и внимательно, если мы занимаемся своими обязанностями так, будто это единственное, что у нас есть, мы продолжаем свой дзадзен даже тогда, когда не сидим на подушке.
Но всё же сидячая медитация является наиважнейшей частью ретрита. Дзадзен переводится как "дза" — сидение, и "дзен" — целостность. Когда мы в дзадзен, мы сидим в целостности. Целостность тела, ума, духа, намерения, подушки, болящих коленок, мыслей, звуков, наших соседей по додзё, всего остального, что вне додзё, пола, стен, алтаря, мастера, Будды, Патриархов, Дхармы, Сангхи, четырёх благородных истин, способов решения интегралов, всего вашего опыта. Это не значит, что мы вспоминаем все эти тысячи вещей, когда находимся в дзадзен. Это значит, что, находясь в дзадзен, мы находимся здесь и сейчас. В настоящем моменте жизни. Этот самый момент определяется тысячами и миллионами вещей. Когда мы пребываем здесь и сейчас, мы пребываем во всех этих вещах. Мы находимся в целостности, мы находимся в дзадзен.
