>>22639
Извини, сказать могу мало:
В части وحلوِيون من الرأس للقدم
"وحلوِيون من الرأس" похоже на существительное с несогласованным определением. من — предлог из\от (пример на пикче), ну а رأس, очевидно, "голова"(корни с хамзой внутри довольно-таки постоянные).
Что касается وحلوِيون — слово может быть сложносоставным. Гугл находит там предлог "с", но я с ним не согласен: действительно, такой предлог пишут неотрывно от слова, но следующее за ним существительное с "-аль" превращает словосочетание в какой-то бред, потому что существительные с предлогами употребляются только в родительном падеже — проблематично будет найти ядро предложения(подлежащее или сказуемое, в том числе именное; в части именного сказуемого случается абсолютный бред, потому как то должно быть разобщено с подлежащим по состоянию(наличию того самого артикля -аль)). По лексике: в وحلوِيون сразу бросается в глаза وحل — это "один" (1 или ١), как морфема "един" в слове "единый" и прочее, но если его убрать, то останутся только долгие гласные + финальное n — второй основы из такого не собрать. По грамматике: окончание ون — окончание регулярного множественного числа у существительных мужского рода(если это, всё-таки, не часть корня). Говорит это о чём: о том, что последняя или единственная основа слова — в мужском роде и что падеж обязательно именительный, то есть это ядро пока что словосочетания.
Не имею доказательств, но считаю, что слово — односоставное. Если так, то существительное может притягивать к себе первое лицо, по-моему, по второму типу. Интернет подсказывает, что حلنج — сладость, дессерт ,— причём мужского рода —, тогда حلوِي — моя сладость, и вместе с окончанием и несогласованным определением: وحلوِيون من الرأس — мои сладости (из) головы. Дам, увы, с чем может быть сопряжена эта "сладость" в арабском я не могу сказать — не знаю ихних семантических полей и даже не могу вообразить каких-либо коннотаций.
