Уэйн А. Сэлли. "Болеутолитель".

В принципе, там про реальность вроде как, но несколько болезненную, а в финале вообще все скатывается в какую-то шизу. Говорят, что автор сам был временно инвалидом, когда писал книгу.
Где скачать не знаю, брал когда-то в библиотеке.

Маркиз де Сад, Маркиз де Сад! Оргии в подвалах с отрезаниями членов, прыжки на животах беременных, замок человека, который любил делать детей, и многое другое! Ну, еще "Адские машины желания доктора Хоффмана" и "Осиная фабрика". И всякие там рассказики Ганcа Эверса.

>>15939
Читал я де Сада, даже здесь хотел предложить. Но мне показалось, что у него больше атмосфера какой-то абсурдной сказки, чем чего-то ужасного и беспокоящего.

>>15941
Нет, у него атмосфера ёбаного пиздеца вперемешку с отвратительно унылым разглагольствованием.

>>15944
А также хныканьем и самооправданиями. Мне вообще кажется, что из него вышел бы отличный мазохист.

>>15945
Почему "бы"?

>>15923

Спасибо, Федор.

>>15947
Видимо, я мало прочитал.

>>15944
Нормальное такое разглагольствование, передовое, типа, для его века. Но я все ети заумные беседы пропускал, конечно, хотя переходы от "мы все-машины" к "а засунь-ка мне эту елду поглубже в анус"-это удивительно.

>>15954
SPOILER: собака умрёт

Виноград — один. 9

>>15919
Отлично, теперь мне еще и нужно спросить что ты хотел сказать.

>>15899
Согласен, называть околобиблейские тексты "богомерзкими" - это вполне иронично и даже саркастично. И оставим тему, разумно ли считать высказывание ОПа негативным или нет. Я говорил о другом: ОП-пост - это важно, в дальнейшем тред может увести куда угодно, но начальное направление таки задает ОП-пост, не правда ли? Поэтому, если разумный анонимус не желает, чтобы тред со второго сообщения скатился в очередной срач, то свой ОП-реквест он составит наиболее "срачеустойчиво", чтобы не к чему было прицепиться фанатикам. Будь то религиозные, атеистические, кейоновские, кдешные, труъмитольные или какие-то еще фанатики. И сей тред - отличное подтверждение того, как тред, могущий стать вполне интересным, сразу же захламляется срачом, которого можно было избежать.
15886-кун

>>15913
Удел не хомячья -- думать, а не повторять долбоебизм за другими дегенератами.
Не веришь в Церковь Саентологии? Прекрасно. Решаешь не читать из-за этого учение Рона Хаббарда - смирись, ты люмпен и скот.

Не смог осилить формат учения Рона Хаббарда и пришел на ычаньку жаловаться и просить в понятной форме ему пересказов дать. Это и есть тупость и хомячизм.

Учение Рона Хаббарда, как минимум, интересное, многослойное и разнообразное произведение. А дебилы, вроде ОПа, ведутся на популярные идеи и не могут разделить веру и литературное произведение. У него в голове переклинило, в итоге все сколь-либо относящееся к саентологии у него условный рефлекс вызывает.
Это и есть банальнейший быдлизм.

>>15913
Ты лучше меня знаешь что я просил\осилил? Я не сказал про пересказы, я написал про иной формат (вид), т.е. в виде художественной литературы. Если тебе нравится читать всё в пафосном варианте библии ("И боялись люди Царя, ибо видели, что Божья мудрость в нём") что ж, читай, радуйся. Я же хочу увидеть тоже самое но с красивыми речевыми оборотами и умеренным пафосом.

Вообще ок: оп - хомячок, агрессивное быдло и т.д. А теперь, когда твой бугурт на религиозной почве хоть немного успокоился, уйди и не устраивай срач в треде. Спасибо

ОП-кун

>>15922

>на религиозной почве

Ты такое тупое говно, что так ничего и не понял.

>>15871
>>15906
>>15913
>>15925

А ОПу, кстати, бесполезно что-либо искать по поводу исторических трактатов. Чуть меньше чем все попытки найти что-либо заканчивались фейлом и информация о Соломоне есть только та, что написана в Библии + мелкие факты вроде примерного времени правления

>>15868

Соломон - фигура легендарная. Образ его, конечно, родился не на пустом месте, но историки о Соломоне сказать ничего конкретного не могут. Известен он нам исключительно по Библии. Соответственно, все другие произведения о нём тоже основаны исключительно на Библии. А раз так, не лучше ли прочитать первоисточник?

Тем более, что как раз связанное с ним там читается довольно легко. "Экклезиаст", по мне, вообще самая поэтичная книга Библии - будешь читать, наверняка узнаешь много знакомых выражений: "суета сует - все суета!", "всё возвращается на круги свои", "во многой мудрости - много печали", "время собирать камни" и проч., - она чуть не вся растащена на цитаты.

Ну, из небиблейского могу рекомендовать "Песнь песней" Саши Чёрного ("Царь Cоломон сидел под кипарисом / И ел индюшку с рисом...") - это однозначный вин. Только к историко-исследовательскому не относится никаким боком.

>>15921
Сравнил жопу с пальцем.

>>15936
Отличный аргумент

>>15938
Не спорю.

/thread

>>13151
В предыдущем посте — Ленинская библиотека. Регистрация — 100р.

>>13169

>регистрация

FUUUUUUUUUUUUU

>>13186
Лол. Анонимная деформация личности.

>100р.
>FUUUUUUUUUUUUU
>Лол. Нищебродская деформация личности.

>>15911
Так он же

>регистрация

а не

>100р.

Я начинал с Tales of Ordinary Madness, отличный сборник рассказов. А романов у него всего шесть, их лучше наверное читать по порядку. Вот только в бумажном варианте ты его замучаешься искать.

Для понимания кто он вообще такой советую прочесть первым делом Почтамт, а потом Женщины и сборники рассказов.
Я бы предложил пойти в таком порядке:
Почтамт
Женщины
Истории обыкновенного безумия
Юг без признаков сервера
И дальше по хронологии выхода.

>>15848
Я же нук бук только купил.
>>15853
Почтамт знаю, но это же не первый в серии про Хэнка. Или я ошибаюсь?

>>15861
Это первый вышедший роман про Чинаски, он же первый роман про пропойцу-писателя Чинаски.
По хронологии сначала идет Хлеб с ветчиной, а потом Фактотум, но, если честно, если б я начал с Фактотума, то я на нем бы и закончил - интересно, увлекательно, но не более.

>>15848
Разве же? Видел новые издания.
Я бы посоветовал с хлеба с ветчиной начать.

>>15872
Может дело в авторе или произведении?
Например, ангел для сестры для сестры от пиколт меня зацепить смог, а смену сердца я дочитал только из принципа.
А те же десадовские 300 дней я читать вообще не смог. И не потому, что чувствовал возбуждение или отвращение, а потому, что это напоминает какую-то дешёвую выдумку с отсутствием продуманности деталей и вообще.

>>15874

>для сестры для сестры

Класс, я начинаю заниматься самоповтором.

>>15874
В том-то и дело, что Толкиен мне люто доставлял, но теперь почему-то впечатления угасают, и я начинаю завидовать тем людям, которые прочитают ВК в первый раз. Зато отлично пошли сказки Линдгрен и "Снежная королева". Чувствую, мне просто нужен какой-то контраст, но где его найти?

>>15876

>теперь почему-то впечатления угасают

По-моему, это нормально. Это как после просмотра фильма: сначала находишься под впечатлением, восхищаешься, а потом пройдёт некоторое время, смотришь тот же фильм на дивиди и думаешь, и чем же он меня тогда смог так зацепить?
Точно так же и с книгами. Это как нельзя войти в одну реку дважды. Мне, например, сейчас совершенно безразличны все персонажи из всех книг, которые я прочёл. И при этом не важно, переживал ли я за них во время прочтения или нет.

Вообще не переживаю. Интересует лишь сюжет или основная идея.

Михаила Харитонова почитай. Правда на мой взгляд он слишком чернушен, да и бред пишет, но.

>>15869
Не, мне не надо говнофентези. Мне нравится чувак с самиздата как раз тем, что сюжет в его историях как в обычном г-фентези, а читать из-за внезапных разрывов шаблона интересно и не нужно долго жевать.

>>15873

>Харитонов
>фэнтези

Совсем дурной чтоли.
Твой "чувак с самиздата" тоже не фентези кстати.

ОХУЕННО ОРИГИНАЛЬНЫЙ ПРИЕМ № 6

Дорогой ОП, мы тут всем литературным сообществом "вкуривали" ваше сообщение, но так и не смогли придумать автора, достаточно крутого, чтобы сводить ветки сюжета своего произведения в точку, находящуюся во всей возможной литературе сразу. Я бы расспросил вас подробнее о независимых вещах, которые оказываются вовсе и не независимы, правда только чтобы показать концовку сюжета, но я боюсь что это расширит литературные познания человечества слишком радикально. Посему ваш вопрос, к сожалению, остается открытым.

Растерянный литературовед

>>15746
Оп имел ввиду, как такой прием называется, применитеьно к литературе. КО.
К примеру. Повествование идет о двух совершенно не связанных (на первый взгляд) друг с другом мужчинах. У каждого телка, работа и т.д. А под конец оказывается, что ебали они одну и ту же женщину с раздвоением личности.

У Акунина было нечто похоже в Любовнице смерти и Любовнике смерти. Во второй книге описываются события первой с точки зрения персонажа, про которого мы не знаем, читая первый роман.

>>15712
"Транквилиум" Лазарчука. Да и вообще у него это, похоже, любимый прием.

>>15712
В одном треде здесь наткнулся на "Молоко, сульфат и Алби-голодовка".
Хороший пример этого самого приема, но не его название.

>>15825
shii.org/b/the_well-cultured_anonymous.pdf

А теперь уёбывай обратно в /b/, хике хуев.

Объявление о работе в любой газете.

>>15825
Ничего. Ни одна книга тебя к жизни в обществе не подготовит.

Няшное и доброе. Начни со «Школы в Кармартене».

>>15825

Ты уже весь /fr/ достал этой девочкой-белочкой. Теперь сюда приходишь?

Книги не помогут.

Больше общайся вживую с разными людьми. В том числе - когда тебе этого не очень хочется; заставляй себя. Записывайся в клубы, секции, кружки, где надо будет общаться. Знакомься на форумах с теми, у кого общие с тобой интересы, и предлагай встретиться в реале. Приведи в порядок внешний вид. Накачайся.

>>15825
Ты школу окончил, что ли?
Почитай Степной барабан, Жестяного волк, Улисса в оригинале.
А теперь уебывай.